繼續(xù)上篇文章：中國(guó)人為何缺乏創(chuàng)造力？下面講解中國(guó)人之所以缺乏創(chuàng)造力的外在的七大原因.        首先是保守的大一統(tǒng)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)體反叛的壓抑。我們回顧中國(guó)歷史，就可以看到中國(guó)文化最具創(chuàng)造力的時(shí)期是諸子百家時(shí)期和北洋軍閥時(shí)期，而這兩個(gè)時(shí)期都是大一統(tǒng)政治和文化崩解的時(shí)期，有了自由的前提，有了各種思潮的碰撞，有了發(fā)揮個(gè)性的空間，才造就出了輝煌。但中國(guó)文化傳統(tǒng)大多數(shù)時(shí)候是保守傳統(tǒng)而壓抑創(chuàng)新，求同而滅異，敵視反叛強(qiáng)調(diào)順從。沒有反叛，沒有個(gè)性，沒有多元的論爭(zhēng)和相互啟發(fā)借鑒，如何創(chuàng)新？如果說歐美人是生怕與別人相同因而追求與眾不同的個(gè)性追求創(chuàng)新已經(jīng)成了一種集體無意識(shí)的話，中國(guó)人則生怕與別人不同，消除自己的個(gè)性泯然眾人成了一種集體無意識(shí)。在這種壓抑個(gè)性，壓抑多元，崇尚習(xí)慣和傳統(tǒng)，求同滅異的文化下，你還能指望有大量的思想哲學(xué)創(chuàng)新和科技創(chuàng)造發(fā)明嗎？
其次，專制制度導(dǎo)致自由開放環(huán)境的缺乏。秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)以及之后的焚書坑儒對(duì)中國(guó)文化發(fā)展對(duì)中國(guó)人創(chuàng)造力的打擊是致命的。歐洲的面積跟當(dāng)今中國(guó)大致相當(dāng)。但大多數(shù)時(shí)候歐洲都沒有成為一個(gè)大一統(tǒng)的專制帝國(guó)，而是由許多封建小邦小國(guó)組成，始終有多元文化和自由空間。而中國(guó)被巨大的專制強(qiáng)力大一統(tǒng)政治和思想之后，自由空間沒了，多元沒了，人們反叛創(chuàng)造的的勇氣沒了（因?yàn)橛猩ｋU(xiǎn)），除了唐等少數(shù)朝代外，開放沒了，在鐵板一塊的僵化壓抑的秩序下，人們不敢想，大家的思想都一樣，封閉的文明缺乏與異質(zhì)文明的交流碰撞，少數(shù)有追求的人也接觸不到新的思想資源，無法獲得來自他者的啟發(fā)，因此，在鐵屋子要變革創(chuàng)造就加倍的艱難。
第三，社會(huì)政治游戲規(guī)則和儒家文化的人際倫理化指向和世俗指向?qū)е轮袊?guó)人的視野狹窄和心力空耗。中國(guó)人笨嗎？不笨！中國(guó)人聰明嗎？不聰明！從身體力量速度等天賦來看，人種之間是有差異的，黃種人不如白種人有力量，不如黑人跑得快，這已經(jīng)在競(jìng)技場(chǎng)上得到證明。但至今尚無人種之間智商創(chuàng)造力高下的先天生理證明。導(dǎo)致差異的應(yīng)是后天原因。一個(gè)人的精力腦力心力都是有限的，看你用到哪里？中國(guó)在缺乏信仰的文化下，缺乏民主制度的情況下，在崇尚陰謀的文化背景下，人們極度缺乏缺乏簡(jiǎn)單明確的游戲規(guī)則缺乏安全感，為了維護(hù)自身，中國(guó)人不得不把大量的精力花到逢迎巴結(jié)、阿諛奉承和勾心斗角等人際算計(jì)上，但人的精力是有限的，你花在這里多一分，花在那里就少一分，花在人情世故上多一分，花在科學(xué)藝術(shù)等真知上就少一分。我被很多朋友認(rèn)為是人際關(guān)系上的白癡，但你以為我這樣智商的人真的不懂人際關(guān)系？但如果我在這上面動(dòng)腦筋，我還能看現(xiàn)在這么多書，在文學(xué)思想上，在真知真智慧上用那么多心思追求到現(xiàn)在這個(gè)高度嗎？我如果斤斤計(jì)較于人際得失，我還能在將近四十歲的時(shí)候還保持特立獨(dú)行和創(chuàng)造力嗎？自由的環(huán)境，公正的游戲規(guī)則為基礎(chǔ)，人們拼實(shí)力而非拼關(guān)系拼人情拼陰謀，此美國(guó)之所以強(qiáng)。中國(guó)文化極度世俗而缺乏超驗(yàn)維度，從而中國(guó)人缺乏信仰為誠(chéng)信和規(guī)則奠基，缺乏規(guī)則性自律以為自由奠基！國(guó)人斤斤計(jì)較于人際之間的雞毛蒜皮以為智慧，從而不知道追尋自然宇宙萬(wàn)物之理的科學(xué)智慧，追尋超驗(yàn)終極的信仰智慧。比較之下，中國(guó)人的陰謀之道人情世故不過教人做庸人濫人而已，談得上什么智慧？
第四，哲學(xué)上未能通過對(duì)僵化同一的整體的否定而分化出個(gè)體，從而缺乏差異化的個(gè)體化本質(zhì)建構(gòu)，從而人的生存變成了被僵化的整體同化的過程，而不是個(gè)體本質(zhì)自由的創(chuàng)造性展開，這種情況下，教育成為一種國(guó)家和個(gè)人的工具化需求，教育和國(guó)家的最高目的也不是保障每個(gè)人存在獨(dú)特性的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)，從而創(chuàng)造發(fā)展不是來自于生命內(nèi)在的沖動(dòng)和渴求，創(chuàng)造因之缺乏最強(qiáng)勁和持久的動(dòng)力。而缺乏差異化的個(gè)體業(yè)就無法構(gòu)成多元，缺乏多元也就是創(chuàng)造缺乏了借鑒和碰撞的靈感來源。記住，每個(gè)人的本質(zhì)獨(dú)特性都是資源。
下面三個(gè)原因則是對(duì)四九年中共建政之后的中國(guó)大陸情況的分析。
第五，不公正的社會(huì)政治制度對(duì)人們創(chuàng)造熱情的壓抑。四九以后，中共得對(duì)個(gè)性和思想的壓抑，對(duì)自由的壓抑達(dá)到極致，較傳統(tǒng)社會(huì)的皇權(quán)專制更盛，創(chuàng)造更加不可能，由于缺乏民主公正的競(jìng)爭(zhēng)制度，人們出人頭地往往不是靠自己的才能、努力和成果，而是靠關(guān)系靠背景靠鉆營(yíng)，這個(gè)時(shí)候人們努力進(jìn)取的創(chuàng)造熱情將受到扼殺。
第六，高考制度對(duì)教育的異化。統(tǒng)一的有著標(biāo)準(zhǔn)答案的高考制度極大地扼殺了人的創(chuàng)造力。因?yàn)橛袠?biāo)準(zhǔn)答案，老師不敢啟發(fā)學(xué)生自由思考，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)人看法和思想是不利于對(duì)付高考的，去學(xué)習(xí)和探索高考不考的內(nèi)容則無異于時(shí)間和精力的浪費(fèi)，重復(fù)的練習(xí)則導(dǎo)致了學(xué)生求知熱情的喪失。教學(xué)過程本來是師生在好奇心的推動(dòng)下自由地追尋真理，好奇心，興趣，批判質(zhì)疑的精神，朝向新的可能性的探索，思維能力的錘煉，視野的打開，個(gè)性化的癡迷和發(fā)展，這些都是非常重要的，然而在高考制度的統(tǒng)一科目和答案的壓抑下，這一切都成為不可能了。而統(tǒng)一化的公立教育和高考制度又負(fù)擔(dān)著政黨意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)挠廾窠逃康模獋鬟f的恰恰是謊言而不是真理，創(chuàng)造乃是自由朝向未知和真理的追索熱情，謊言不僅遮蓋了真理，而且打擊了人的熱情，人的天性朝向真理，怎能被謊言吸引呢？人在謊言中疲憊后也對(duì)真理疲憊了，甚至從來不知道真理的亮光在何方。全國(guó)學(xué)統(tǒng)一的教材，中國(guó)人都有大致一樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式，多元如何形成呢？人們的思維如何才能有差異化導(dǎo)致的碰撞和交流呢？異端如何產(chǎn)生呢？
第七，教育教學(xué)理念的問題。中國(guó)的教育教學(xué)理念極度扼殺創(chuàng)造。忽略學(xué)生個(gè)性和興趣和生命成長(zhǎng)階段，使學(xué)生過早地喪失了好奇心和興趣，也無法個(gè)性化的發(fā)展。而人只有在自己最感興趣最有天賦的領(lǐng)域才能真正進(jìn)行有價(jià)值的創(chuàng)造。重視答案和結(jié)論而不是問題和探索的過程導(dǎo)致了學(xué)生思維的僵化和質(zhì)疑批判精神的缺失，也難以得到思維能力的鍛煉。而從問題出發(fā)的求知欲，對(duì)話探索過程中的火花正是創(chuàng)造得以產(chǎn)生的契機(jī)，創(chuàng)造不過是在無中不斷產(chǎn)生出有的過程，當(dāng)把臨時(shí)的答案終極化后，自由運(yùn)動(dòng)的鮮活精神和真理凝固僵化了。知識(shí)不是學(xué)生主動(dòng)思維中從內(nèi)部建構(gòu)和產(chǎn)生出來，學(xué)生變成了教師灌輸下的被動(dòng)知識(shí)容器。這樣創(chuàng)造如何可能呢？有人說，創(chuàng)造力是不可教的。我說，創(chuàng)造力是可以被壓抑和泯滅掉的；如果理念和方法對(duì)路，創(chuàng)造力也是可以培養(yǎng)和發(fā)展的，只要你給學(xué)生自由并激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的熱情。